Un análisis sobre la utilización de “la idea científica de la degeneración en las prostitutas para reafirmar su inferioridad humana y su potencial peligrosidad social”, planteó la investigadora y académica del Departamento de Historia y Geografía de la UMCE, Dra, Ana Gálvez, durante el Simposio (Nº43) 'Higiene mental y psicoanálisis en Iberoamérica, 1900-1950', de la 19ª versión Congreso de la Asociación de Historiadores Latinoamericanistas Europeos, AHILA 2021: “Pensar los vínculos sociales en Iberoamérica. Lenguajes, experiencias y temporalidades (siglos XVI-XXI)”.
La exposición, denominada “La construcción de la psiquis de las prostitutas en Chile y su vinculación con los estigmas en el oficio, 1896-1925”, reveló que en Chile, entre 1920 y 1940, “gran parte de los saberes médicos y sanitarios sobre la prostitución se construyeron sobre la base de la inferioridad mental en las meretrices y su consecuente degradación moral, como expresión de una herencia mórbida potenciada por un medio ambiente social hostil”.
Según la investigadora, la teoría de la degeneración surgida en Francia en 1857 (que presuponía que la degeneración era la causa de las enfermedades mentales y que esta degeneración se heredaba y empeoraba de generación en generación) tuvo repercusión en Chile hasta la primera mitad del siglo XX, trascendiendo a las disciplinas de la neurología y psiquiatría, y alguno de los trabajos citados sobre prostitución producidos en Chile entre 1920 y 1940, develan características y paradigmas que permearon la producción médica al respecto.
En el caso de la prostitución, afirmó, “fue la teoría predilecta por lo médicos para tratar de explicar por qué mujeres jóvenes, que en apariencia se veían perfectamente sanas y normales, terminaban desarrollando una conducta considerada desviada y antisocial, a través de lo que era considerado como un oficio vil”.
La ciencia médica, agregó, “sentó las bases para que se estableciera la peligrosidad social de las prostitutas, porque éstas, si bien no cometían una falta contra la ley civil, si eran transgresoras de la ley natural, la ley religiosa y la ley moral impuesta a las mujeres, rompiendo no con el contrato o pacto social, si no que con el contrato o pacto sexual”.
Puntualizó además que esta explicación del degeneracionismo sobre la determinación biológica de las poblaciones inferiores "tuvo un amplio sesgo de clase, también tuvo un amplio sesgo de género”.
AHILA
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